推进宗教中国化必须坚持“导”的思想，正确认识宗教社会作用的两重性，正确把握推进宗教中国化过程中“变”与“不变”的关系，通过引导、管理、服务等方式，最大限度发挥宗教的积极作用，最大限度抑制宗教的消极作用，

俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”，将穷人=好人，富人=坏人，这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜

弗瑞斯的父亲此刻应征在德国民防消防队服务，一家人还指望他送食物活命；不过大雪封山，父亲回家的机会很小。突然，小木屋门前传来了一阵梆梆的敲门声。

但不是因为“我赢了什么”，我什么也没赢……这是服务，教会要求我这样做；我认为我不会当选，然而天主想要这样。从那以后。我每天都在尽我所能，努力永不停止”。

降生到我们生命中的天主子耶稣基督，要用我们的头脑思考上天和下地的事、要用我们的眼睛来欣赏人和世界、用我们的手来服务身边的人、用我们的脚将祂的福音带给所遇到的人、用我们的情感将天主的圣爱带给处于生命低谷的兄弟姐妹们

原来这位非裔神父是利用暑假的时间，飞到海滨小镇的堂区从事勤工俭学的，代理堂区主任主持堂区的假日接待和礼仪圣事，这是他第三次来该镇从事假日牧灵服务。看到每天都有很多游客来参与弥撒，令我非常惊喜！

我们出去帮助别人，我们的服务，是否在朝拜圣体中开始和实现？我确信我们已经失去了朝拜的意识：我们必须重获它，从我们这些度奉献生活的人、主教、司铎、修女和所有度奉献生活的人开始。

我们不仅要用言语，也要用我们整个一生来宣报这件事，为团结又开放的教会团体向世界作证，在这些团体中为王的就是友爱、宽恕、接纳、彼此服务、真理、正义和爱。基督所拯救的团体。

动物们列队到马槽前，表示愿意为圣婴和圣母服务。连一条小虫也没有例外。因为马槽内光线不足，圣母想找一件小披肩给耶稣盖上也找不到。

下面分享在我服务过程中的一则故事，有一次我牙痛得厉害，教友们都很心疼并给我找偏方，但一点也不见效。在弥撒讲道中我咧着嘴问教友说：“你们牙痛吗？不牙痛多好，为你们不牙痛感谢天主吧。”试问！