关於教宗方济各的来访，华雷斯教区副主教何塞·雷内·布兰科（JoséRenéBlanco）神父告诉本台特派员：我们多年以来都在暴行中生活，教宗的来访能帮助我们把这悲伤化为来自圣神的喜乐

教学有方并结合自身九年来在各地的授课经验和感受，在每节课堂的读经与分享、反省中，为大家生动而鲜活地阐述了一位勇敢而鲁莽的宗徒之长跌宕起伏的信仰之旅，同时结合三部对观福音的主题，从老师到师傅，从默西亚到天主子

这一奖项反映了十六世纪到中国去传教的耶稣会士利玛窦神父的传教方式——尤其是他在《交友论》中所谈及的方式——是跨文化的一个伟大成就。

罗马领，天主教神父的日常服饰，从外表看是领口处一块白色硬片。类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。

实在顶不住了，就根据吴若石神父的按摩法，有时自己按摩，有时让姐姐帮她按。”

本梵蒂冈电台请当地的宗座副监牧维斯卡尔迪神父同我们谈谈教会进入这个国家的情形。　　答：最早的3位传教士于1992年来到蒙古，走出这段旅程的第一步。这段旅程相当缓慢，却一直关注这个国家的生活步调。

堂区从宗教开放之初的几千名教友发展到今天的5万左右，现形成了一个总铎区，共有5位神父在这里服务，每位神父牧灵服务近一万名教友，这里每年陆续还有新教友入教。

始建于1908年的呼兰圣母圣心堂原貌（摄于1937年）早在光绪初年，就有法国贡罗斯、舒为尼、薄若望等神父先后前来呼兰传教。光绪八年（1882年）贡神父开始筹建天主堂。

这些宇宙元素，都有其象征意义：春天象征重生和新生；春分（日夜同长）带我们回到创造之初，天主将光与黑暗分开之时；月圆则象征圆满的生命、无尽的光。

慈悲使徒圣女傅天娜和圣教宗若望保禄二世的圣髑，连同世青节象徵物十字架和罗马人民救援之母像，一起恭奉於祭台上。拥有不同面孔的各国青年因信仰而相会、以耶稣之名而欢聚，组成一幅极美丽的镶嵌画。