提倡居家热心敬礼：主日的法定义务虽然已经被豁免，但是，教友们在家依然需要相应地履行一些热心敬礼神工，如拜苦路、诵读圣经、恭念玫瑰经与慈悲串经等。

教区现在已经有30多位神父，135位修生，发愿修女60位，两万多教友，尤其近几年在主教的号召下，通过学圣经、传福音，教友的素质有了很大的提高。

妈妈现在老了，她每天在家看圣经，读“信德”，伺候比他大十三岁的父亲，任劳任怨。给父亲做饭，洗衣服，挽扶着父亲一起去圣堂望弥撒祈祷。感谢妈妈留下最宝贵的信仰财富，这财富我一定传下去。

我可以说是连蹦带跳的去了菜园，哇，各种各样、各种颜色的蔬菜应有尽有，突然有种拥有它们的幸福感，想到圣经——“因为大地和其中的万物，属于上主。”

对于她们的话，我始终无动于衷，而她们没有失去信心，为我这顽固不化的人向天主祈祷，每天为我送来精神食粮：圣经、“信德”及各种天主的图像和圣物等。

圣经上说：慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。（箴言十一：25）现在，这位被很多包头教友誉为活着的德肋撒姆姆走完了自己传奇的一生，回到了天父温暖怀抱，必将蒙受天国的赏报。

于是我记起了《圣经》中关于“慈善的撒玛黎雅人”的故事。　　有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅，我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么﹖你是怎样读的？”

而圣经，特别是哲学-神学的反省，以灵魂的概念定义“人类的独特和人格的特征，包括其向超自然的维度，即是向天主的维度开放的特征”。

出发前首先要执拾一些送给在囚人士的宗教物品，例如：宗教书籍、公教报、圣经、玫瑰念珠等。今天这些物品特别多，载满了一架手拉车，不知是否因年纪大了或什么其他缘故，拉起来颇感吃力。

加尔文教会的鲍洛格主教将目前的情况比作《圣经》上巴贝尔塔的故事，强调这两种情况都有全球效应，都显示出天主的教育学，即邀请人们停下来，意识到自己的限度。