被圣弥额尔从天上重重摔到地上的那条“远古的蛇，号称魔鬼或撒旦。”(默12：7-9)“他如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞噬的人。”（伯前5：8-9）他的拿手好戏是谎言杀人。

他告诉我要补洗，我就请他为我行了正式的洗礼，并为我起了圣名——婴仿小德兰。我本来是非常喜欢玛利亚这个圣名的，希望像圣母一样有德行。当别人叫我司月玛利亚的时候，该是多么自豪啊！

荡子就是我们，我们像荡子一样背叛了我们的父亲——天主。

在上面的比喻中，着重表达了那些背离天主圣意，妄用天主圣恩的基督徒，最终重归天主怀抱后的欣喜情景。在结尾的叙述中，耶稣最终说明了比喻的真实用意。耶稣说：他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜。

听说我退休了，就一再地嘱咐我：一定不要接受单位或个人的返聘，要做些义工，为教会做点贡献，像爷爷那样广传福音，救人灵魂……我真为我的孩子感到欣慰，当然不是因为他是个研究生，一个公司的中层干部

他的圣召命「在家」开始。他的一位叔叔是一位嘉布迁会士，毕生致力于巴西的传教使命。这个家庭「非常虔诚的天主教徒，希望儿子成为一名神父」。多蒂神父小时候进入神学院，「但我正在等待召叫的标志」。

因为我们都将耶稣的焦急渴望置若罔闻，听了也像没听一样！仔细检查自己，是否常常祈求庄稼的主人，派遣工人？是否为自己的子女儿孙祈求献身于主为主收割庄稼的圣召？恐怕多是淡然漠然与己无关的心态！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月9日在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。教宗在要理讲授中谈及形哀矜七端中的探望病人与囚者，勉励我们效法耶稣探望病人和服刑人，成为天主慈悲的工具。

来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

他们热烈欢迎拥护耶稣，也许希望能在他的朝廷获得一官半职或某些特殊照顾，或某些优惠政策，甚至像雅各伯和若望的母亲所请求的：“叫我这两个儿子，在你的王国中，一个坐在你右边，一个坐在你左边”（玛12：21）。