这幅圣母像也深受耶稣会士和历任教宗的敬爱。耶稣会会祖圣依纳爵的首祭弥撒就是在圣母大殿举行的。庇护十二世教宗于1950年颁布圣母升天为信理时，也到圣母大殿向圣母像表达敬意。

在教会中，天主对每个人有不同的召叫，即司铎、执事、修会会士和平信徒圣召。所有的圣召都是重要和必需的，因为都来自同一的圣洗圣事。这同一的洗礼是所有圣召的来源。

迎接十字架和圣母像的将是吉佐的主教多明我会士格雷迪，他请求澳大利亚的青年们以祈祷和援助没有房屋的人的爱德工作来分担当地人民的痛苦。在所罗门岛之后，世青节的十字架将被带到东帝汶。

通过四福音，我们会发现耶稣有全新之处透射到人类中来，这是彻底的新事物、新精神。就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。

（玛27：46）5.肉体受苦的话：我渴。（若19：28）6.得胜的话：完成了。（若19：30）7.交托的话：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。（路23：46）耶稣在十字架上的第一句话就是宽恕：父啊！

在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛大肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：‘女人，看，你的儿子！

（玛17：5）圣经所指的听从是叫我们不仅用耳去聆听，更要用心去领会。意思就是要完全遵守和服从圣言，使自己的生活与天主的话相符，并且信赖他如同依偎在母亲怀中的小孩一样。

玛窦记述说：若瑟在迎娶圣母之前，发现她怀了孕。天使告诉他说，那是来自圣神的德能。且以看，一位贞女，将怀孕生子（玛1：23）为其叙述的高峰。

（参阅玛6：1-6）但在此前，他也曾让我们成为：地上的盐、世界的光、山上的城，不能隐藏，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？