由此再联想圣教会现在所推崇的福传工作，我们更应该多检查自己，而不要轻易怪怨别人，教外人之所以迟迟不肯接受信仰，正说明我们自己做的还不够好，还不太优秀，没有将信仰精神落实在具体的行动上；别人之所以没有被感动

关于在医学上、照顾病人的重要性、以及我们对弱势社群之社会责任等方面，有些挑战正影响我们对之作出深入思考。

当时，若望保禄二世正在为廿一世纪的教会掌舵，放眼于建设欧洲深入且持久团结的需求；这团结「稳固地扎根于欧洲人民人性与精神的真正才华」。

教宗方济各经常提醒教会，必需谦虚地认识到这一个现实，正如若翰洗者毕生铭记这一点一样。

有许多正面的因素都显示出，圣神在许多来自西班牙和葡萄牙的朝圣者身上施展行动，在这个地方有皈依、痊愈和其他珍贵的标记”。

但是如果我没有花时间去探访病人，没有注意到饥饿口渴的邻人，没有收留过路的客人，那样在天主眼中还不够，……当我埋首忙于自己或自己的愿望时，我会忽略需要帮助的邻人，而那邻人恰好就是耶稣，祂正等待着我。”

那位连长少尉便说：哦，那你就必须另谋职业了，因为新德国将不需要神父了。我当时心里很清楚，所谓的新德国已经处于彻底灭亡的边缘，而且在纳粹主义的狂妄将这个国家破坏地满目疮痍后，这个国家正需要神父。

正如在降生奥迹中天主在人子身上一样，在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近

爱亲人和爱天主都是极具正能量的事情，但有时也会发生冲突。面对两个有冲突的“好”时，怎么办？孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

刚一读完，她的内心就响起这样的声音：我要那些被杀害孩子的母亲们和那些孩子是杀人凶手的母亲们，聚在一起，共同疗伤。多年后，玛丽晓得当年那样的声音是一个呼召。