他问她：“这一生和我在一起受了那么多的苦，你后悔吗？”她说：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”他笑了笑说：“你还记得我们的誓言吗？

年初时，北京南堂冯国新神父在弥撒中讲道时说：“有人说看不见奇迹，其实我们就生活在奇迹中，那些我们认为做不到、想不到的事而得到了，就是天主给我们的奇迹。”我听了冯神父的这句话，暗暗记住。

难怪读经念经时都是那样———一点一点掰开，一点一点揉碎，然后细细地嚼，然后慢慢地咽———好让那些经文的意思如墨湿宣纸，油滴棉布，在自己的灵性生命中，不断地扩散，不断地浸透。

（格前13：4-8）因为我们跟随主就是生活在爱里，爱就是奉献、付出、为他人着想，就像圣保禄上面说的那些话一样去做好，什么样的事情也能够处理得当，什么样的人际关系定能常鲜。

重温梵二文献强化传教意识除非有名实相符的教友阶层和圣统在一起，并协同工作，这个教会就不能算是真有基础，就不算完整地生活着，就不是基督在人群中的完美标记。

生活在幸福之中的人，内心总会感到无比温暖，于是为了感受那份浓浓的暖意，我踏上了寻找幸福的路。

由此生长出的神学范式，应该也是对于关系性存在（Covelatedexistence）的确认。我相信中国人有足够的智慧，中国文化也有足够的资源，帮助我们将对话引向深入，并且从不同角度承担我们的责任。

（雅1：14-15）生而为人，注定会有私欲偏情，所以一生中谁都免不了要受很多的试探、考验和诱惑，如何识破和战胜它们？耶稣给我们树立了榜样。面对魔鬼的各种试探诱惑，耶稣镇定自若，厉声斥退魔鬼。

祂生於童贞玛利亚，实在是我们中的一员。祂在一切事上，除了罪以外，与我们相似（《论教会在现代世界牧职宪章》，22号）。

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽