被挡在铁丝网外的难民天主教会从各方面提供了帮助：设工场，以增加难民收入；先设草绳工场和板刷作坊，习艺难民有200多人；继办刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。

众所周知，先教宗若望保禄二世与仁爱传教修女会会祖德肋撒修女在世时，为普世教会公认的活圣人，他们都定期办告解，更何况我们呢？

我的身体好转能读经时，我就奋发读经，2008年以后我开始文字福传，几年来我随本堂神父到各个下会点采访，到本教区堂口采访，我写了百余篇作品，其中有神父、修女的事迹，有教友福传的经验，有我自身和亲属的见证，

而且日军在正定的时候不光要中国妇女，而且还索要西方修女，荷兰修女，这跟后来太平洋战争的时候日军在印尼强征荷兰妇女当慰安妇的事，或许也能联系起来。当然，在缺少证据链之前只能是一个推测。

大家知道，多数神父一直忙碌在牧灵福传第一线；中国各地修女们的社会服务非常出色，一些修女服务在社会的第一线；同学们则一直在大学校园内刻苦读书。

黎主教也计划邀请韩国修女前来主持“主教山”和主教堂的接待工作，为世界各地教友朝圣者来澳门朝圣提供个人或团体的导游服务。

吴神父还有一个善行，每年的3月19日圣若瑟瞻礼，他都要买三个22公分的大蛋糕，分送教区若瑟修女会、奉若瑟为主保的东堂及自己安居的天颐安老院。

事实上，许多教友甚至修女们都和他有一样的疑问，面对这些疑问，笔者想在这里做一说明。其实，在教会初期主基督在建立圣体圣事时说：你们大家拿去吃，这就是我的身体；你们大家拿去喝，这一杯就是我的血！

要求神父们和修士修女们做此祈祷，也鼓励平信徒做此祈祷。这是根据圣咏、圣经和非圣经的读经，在每天的各个时刻——早晨、白天、傍晚和夜间——所做的祈祷。

那是上世纪五十年代，我的舅爷杨智是产西会口的会长，我的姨奶（母亲的姨妈）是耶稣圣心会一位才德出众的修女。舅爷是个文化人，还有给人看病的绝活。