其后嘉庆、道光二帝继续实行禁教政策，但外国传教士仍不断秘密潜入陕西活动。

有一次，李隆基来到三乡驿，他向着远远的女几山眺望，山峦起伏，烟云缭绕，顿时产生了许多美丽的幻想。他把在梦中听到的仙乐全想起来了，立即在谱子上记录下来，细腻优美的《霓裳羽衣曲》就此诞生。

他的这个习惯在我的心里产生了奇迹。这使我惊喜和荣幸，我感到自己在他心中占有最重要的位置。渐渐地，我也向他学会了对他做同样的事，这就是欢迎自己的爱人。当然还有许多其他方式表示彼此热诚欢迎。

在这样浓烈、热情的信仰气氛的感召下想当一位修女的念头在薛玲的心中产生了。中学毕业后，薛玲展开了她奉献生活的画卷。

毫无疑问，它产生了一种动态的、建设性的神学；这神学要在人们身处的地方与之相遇，随着去体验每个人的个人生活，并经验每种世俗的和神圣的文化，而逐渐加以发展。

利玛窦不仅是一位研究中国和中国语言的伟大学者；他对中国人民和文化有着深切的同情，并在他身上产生了自我转变。通过发现中国的基督，利玛窦丰富了自己对基督的体验，并将其传达给其他人。

在他们之间灵魂量子的纠缠，产生了深度的精神链接，持久的灵魂共振共情。“仅仅喜欢一个人的外形并不等于爱，只有在离开这个人后还无时无刻在念着他、想着他时，才称得上是爱。”

现在回想，翁神父当时的分享对我回国后在修院从事陶成培育工作产生了积极的引导性作用。特别深有感触的是，他将健全的人格培育置于首位，智力培育和灵修培育固然重要，但人格的成熟更为关键。

因此，中国教会在今天一如在当时，应设法摆脱政治羁绊，让教会真正独立自主。如何做到，那就只有离开政治，回归属于自己的宗教信仰身份！2、和一总人都表示友善，不论中国官员，或外国使节。

我能为教会做点什么？一种使命感催迫着他决志修道，走奉献之路。当他把这个心愿告诉吕神父的时候，神父虽满怀疑问，但仍对他说：那就试试吧！随着老神父的这句话，李志祥迈出了圣召的第一步。