孔子在《孝经》每章结尾处，常引用古代《诗经》作为警句，《诗》云：“孝子不匮，永赐尔类”。大意是孝子是不会断绝穷尽的，上天永远降福于他们身上！

圣亚尔风索说：当初就好像天主圣父向圣子说:‘我可爱的圣子，你情愿降生成人很好！但你该知道，要救赎人罪很不容易，实在要你受苦受难！死在十字架上。

利用主日弥撒，让教友证道，见证福音，促进教友在教会内的奋发向上，加强了跟随基督的决心，坚定他们信德。

然地方不良之徒，对奉教者时加欺抑，而新入教者受凌尤甚。惟倾心皈奉者，仍日益增多。道光三十年（1850），丁司铎（Cheveau）升任副主教，袁主教遂以滇北教务自任，而以滇中、滇西委于丁氏。

他不应该再问自己他应该爱谁，因为问「谁是我的近人」就已经加上了限制和条件。有一天有人问耶稣这个问题，祂反转话题：应该问的不是「谁是我的近人」，而是「我应该成为谁的近人？」。

一段时间之后，母子俩一起加入了天主教会。那时候小法儿聪慧好动，读书、踢球、唱歌样样都在行。

为了灵魂能以得救，遂在张花女儿家里，与外孙女小书琴同时领洗，加入了教会。大张义村距张花村约15里，亦是一个福传的盲区。宋变兰成为该村的第一个教友。教会在女儿身上所倾注的关爱，母亲感同身受。

双方会见的这一天恰逢主受洗节，利玛窦把艾田带进教堂，当看到祭坛上悬挂的圣母玛利亚、耶稣与施洗者若翰像时，艾田将之误以为是黎贝加与其子厄撒乌和雅各伯，于是鞠身向画像行礼。

他决定成为一位传教士，并在1951年加入了耶稣圣心金邦尼传教会。他写信给总会长说:我来，是为寻求天主的。寻求天主将成为他余生主要关心的事。在戈扎诺的初学院，安博士利意识到传教士的生命是艰难辛苦的。

三十年前你们宣传计划生育好，政府来养老，我们信了；二十年前你们改为计划生育好，政府帮养老，我们依然信了；十年前你们彻底颠覆了过去的承诺，改成了养老不能靠政府，要求加社保，我们交钱也认了！