教宗说：「在学校、大学、街上、家里、朋友间、职场，以及在霸凌者面前，都要问：『基督要是在我的位置，祂会怎麽做呢？』当你们去跳舞、去运动、去球场时，都要问：『基督要是在我的位置，祂会怎麽做呢？』

耶稣在洗者若翰被捕後，亲自进入加里肋亚播散天国来临的巨大希望。

一个走出去的教会必须让全体天主子民参与更新的使命，因此教会学术机构今天不应只是培育司铎、奉献生活者和平信徒积极分子的场所，也应成为一所上天安排的文化实验室，让教会藉此诠释那来自耶稣基督的事实，从圣神藉以充实全体天主子民的智慧和知识的恩典中汲取养分

）特里凡得琅（Trivandrum）教省的圣玛利亚大教堂，在天主忠仆、总主教伊凡尼斯（GeevargheseMarIvanios，系印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会的创始人，与拉丁礼天主教会共融的主要促进者之一

此外，他建立受苦者安慰之家的伟大直觉力源自他的内心，这是他接纳病人的家。今天它已经成为一家大型医院，不仅在意大利，在整个欧洲也都是一流的医院。

（参阅：宗二14-41）弥撒讲道正是「评估一名牧者亲近他子民的程度，以及与他们相遇的能力的试金石」。简而言之，司铎必须亲近天主和民众。

吴尔敦在记者会上表示，这是一次出乎预料的人性相遇，也许是我自称‘半个天主教徒’和我的法国知识份子的形象吸引了他。他信任人，在这种情况下也信任我。

教宗谈及「滥用良心、滥权、性侵犯」，有些奉献生活者如此偷走了未成年人的「纯真」。

1957年，亚诺什神父被仇教者杀害，当时他还未满26岁。本台请圣座封圣部部长阿马托（AngeloAmato）枢机谈谈亚诺什神父殉道的情景。答：在亚诺什神父的生平中有一个先知性的标记。

简言之，教会拥有两个图像：一个是福传的教会，也就是走出自我的教会，这个教会是圣言的宣讲者与灵性的聆听者，为的是把自己给予与分享；另一个图像是俗化的教会，这个类型的教会只为自己而活，在自己内、向着自己、围绕着自己而自私地生活