一、天主教肯定自己的信仰，也尊重别人的信仰。二、梵二后的天主教已经不再以下地狱、世界末日等来吸引人信教，而是用更丰盛的生命、信仰的内在丰富来感召人去响应天主、追随基督。

这片段不把焦点放在患病或附魔的女孩身上，更被关注的是这位慈母，她一心想女儿痊愈，为女儿做任何事情都在所不惜，她相信耶稣能帮助，把一切希望放在他身上，准备克胜一切隔膜、阻碍，慕求得耶稣垂允。

我们一心地维护自己，也一心地要寻找生命的真幸福，可是我们却忘了我们真该找寻的是我们自己，曾几何时，我们离自己越来越远，越来越虚假，越来越没有安全感，越来越失去人生的所有美好的追求。

一、圣母荣召升天　　我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。”（创3：15）　　“坟墓自开，许多长眠的圣者的身体复活了！”

用方豪神父的话来讲：这样崇高的尊称，连利玛窦也没有获得。艾儒略在华传教39年，德最盛，才最全，著作甚多，在来华的耶稣会士中，非同一般。

圣秩圣事的核心，不只是成为“神父”（司铎），而是成为“耶稣”，使一个人像天主子耶稣基督一样，放弃“自己的意愿”，按照“天父的意愿”而生活。

同一天，在爱心朋友的支持下，进德公益顾问、BRICKS创办人罗纳庆神父在北京举办了第三届慈善杯高尔夫锦标赛，为修女马拉松项目募集14万元善款，由此，2012修女马拉松筹款活动拉开了帷幕。

据笔者对一些地方教堂服务的神父或会长的走访、以及个人的经验来看，在堂区管理、牧灵服务、传播福音中，一般会有以下三种不同的教友，基本可以反映教友在教会中扮演的角色。

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

坦白而言，赵老弟兄一点也不会传教，因为他不太和其他人说话，但他很听神父的话，在生活中努力为善。