这些可以是俗事（你的牡丹花盛开了），也可以是更具意义的事（小孩开始学走路了）。保持鲜活，内容愈常更换愈好。

安玛尔大早就下了决心：我们做这些又脏又累的事是出于内心，根本没图表扬。只是觉得这些老弱病残被遗弃很可怜，失去了人应有的尊严，如果不收留他们，让他们露宿街头，拣食垃圾，终日与苍蝇为伴，是多么凄惨！

说起堂区的组织建设，不少神父教友有片面的认识：组织建设是社会上党政部门的事，是世俗的；堂区工作只要凭着热情和虔诚，神父讲好道，行好圣事就够了；也有的认为组织工作不属神，是强调人的力量而忽视天主的能力。

耶稣关於这些事教导我们：你们知道外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆（玛廿25-27）。

圣体圣事则使我们以耶稣的生命为食粮，它有如一种极有效的治疗方法，神奇般地不断更新我们领受圣洗的恩宠。藉着领受圣体圣事，我们以耶稣的圣体圣血为食粮，同时也看到耶稣在我们内把我们与祂的圣体合而为一！

但在董家渡天主堂却表现出略微出人意外的简洁的装饰风格，碰巧的是我们又遇上举行婚配圣事的夫妻，于是我们挥一挥衣袖，留下一堆祝福后匆匆离去。

我说：大伯，我们不一样，不需要你四处奔波，你依然做你该做的事，只要信靠天主并照他的心意做事，相信我们人有灵魂就可以了。此时，坐在旁边的公公补充说：她的信仰和他们不同。

现在教友们到原来的小修院教堂望弥撒，今年暑假有120位青少年分4个班学习道理，准备领受圣体圣事，有100人将领坚振。本堂黄洽发神父正在给坚振班的学员讲课，考试合格者，在圣母升天节给他们领坚振圣事。

这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。

耶稣没有以自己的全能取代门徒的牧人身份，也没有难为他们做不可能的事，而是授权于他们，并通过他们为群众显了五饼二鱼的奇迹。今天的司铎是被召来跟随耶稣基督作善牧的。