阿勒颇的加色丁礼主教回忆说：关于这名耶稣会士的情况和「具体有多少人被绑架」，「我们没有任何确切的消息」。现存的只有假设和疑问，但随着时间的流逝，知道真相的希望越来越渺茫。

因此，争论的焦点应落在：这种具体、暂时的救助会不会助长弃婴行为，从而在客观上、在更长远时空上对弃婴这一特定的、绝对的弱势群体，到底是福音还是相反？　　

　　重新思考工作与节庆课题时，也需要找回家庭在社会与教会生活中的基础，这是法国教会家庭和社会委员会主席、勒阿弗尔的布吕南主教对世界家庭会议所作的肯定。

他们站在那条长长小路上远远地望着我们，这是我们刚到麻风病院及离开时看到的同样的情景。他们斑白的头发述说着岁月的流逝，佝偻的身躯显示着生活的艰辛。

圣史若望以其一贯的深刻笔触，并未呈现一个惊惶逃窜或躲藏的耶稣。相反，他向我们展现了一位自由的人，挺身而出，勇敢直面时刻，让最伟大的爱的光芒得以彰显。

本来，对于他人如何选择自己的宗教信仰，我们不好做过多评判，毕竟天主赋予每个人自由意志和选择的权利，对于每个灵魂的最终审断在于天主，而不是人。

，由于参加典礼的名额有限，两位深明大义的老人，主动提出不参加，把这两个宝贵的名额让给了教友；在户县县城，心连心团体看望了西安西堂本堂仝晓锋神父患病的双亲，两位可敬的老人还给圣心会奉献了一位女儿做修女，平素

这就是说与自己的罪共存，将之淡化，总是为自己辩解，认为自己并不比别人差。这样一来，我们的心灵就上了一把锁，将自己禁锢在里面，做了恶的俘虏。第二个阻碍是不好意思敞开心中的秘密之门。

弥撒后，梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父问候在场的职员，勉励他们要「关心彼此之间的团结，一如教宗所说的，这为每个团体的益处是不可或缺的」。

司铎们被召做先知，就是以自己的生命与言语传达天主的旨意，而天主的旨意就是圣言。