尤其是每次分享，在谈到个人感受时，除了体现见识、学识、大气、领导风范外，还体现出他坚固的信德和对主的热爱和作为天主教徒的骄傲和自豪。路上他总和永宁教友一路高歌、分享、说笑，一点公子哥的架子也没有。

教宗在弥撒讲道中重申：「若没有天主﹐人将陷于个人自私胜过友爱﹐物质胜过道德﹐所有胜过所是的困境。」「所以﹐人必须重返天主﹐才能回归人之所是。

不过，这需要我们走出自己和个人人生计划，让天主圣言成为指引我们思想和行动的明灯。　　之后，教宗又对玛利亚和若瑟在耶路撒冷圣殿中找到失散了3天的12岁的耶稣这件事作了详尽反省。

相信天主，因为必须藉着信仰的恩典调转方向的是我个人的生命，必须改变、悔过自新的是我的生活。　　

拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

坡南村有一个腿有残疾的人，李水生叫上其他传道员常去帮他干活，休息时便给他讲道，这个人被他们的爱心所感动，愿意进教。第二年复活节，李水生雇车把他带到教堂接受了洗礼。

儿子遇到了一次车祸，一辆大卡车与他们的轿车相撞，司机当场遇难，另一个人成了植物人。儿子从血泊中爬出来，好在只是脸上蹭了一点点皮。

这时的静默只保留给个人与耶稣，让我们每人默默地与心中的耶稣谈话。耶稣已进到我们心中，我们应该让耶稣在我们心中永远住下。（连载十一）

教宗说，会晤基督是个人的会晤，不能被人操纵。在这个时代，我们在教会内面临着一个巨大的诱惑，即操纵良知、神学洗脑的诱惑，这种诱惑最终会把你引向与纯粹唯名的基督相遇，而不是与生活基督的位格相遇。　　

我参与了头台弥撒后又接着参加第二台，弥撒快结束时，一抬头，见祭台左边阁楼上有个人的侧背影：头戴旧军帽，身穿蓝色旧中山装，一会儿就不见了。弥撒结束后我问神父：刚才谁上了阁楼？他说：没人！