当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

（若12：47）试想，假如他也像犹太人那样热衷于‘复仇’的话，这个世界上有谁能够逃脱惩罚呢？因为他的反对者就是罪人，而用若望的话说，又有谁不是罪人呢？

（若14：15）又说：“不是凡向我说主啊！主啊！的人,就不能进天国,而是那奉行我在天之父旨意的人,才能进天国”（玛7：21）。目前,有些人在金钱的诱惑下,重物质、轻道德；重索取、轻奉献。

主耶稣在十字架上极其疼痛、生命垂危的情况下，不忘母亲未来的生活，而把母亲托付给爱徒若望奉养，尽了孝敬母亲的本分，赐基督徒孝敬父母之大恩。

秦始皇没有福气生在我们这个时代，若秦始皇蒙福能听到耶稣的福音，并和我们一起探讨有关天堂永福的事，他会得到真正的满足与幸福。他如果知道耶稣能给人带来永生的幸福，你想，他会做什么？

4月09日圣周四（主的晚餐）诵念和默想以下三篇读经1.1.出谷纪12:1-8,11-141.2.格林多前书11:23-261.3.若望福音13:1-15,34-352.诵念玫瑰经光明五端备注：从以上两个神业中

我要说的是，举行世界主教会议固然美好和重要，但若成为身为教会的活跃表达、具有实际参与的特征，那么它确实能有所成果。”这并不是出于生活型态，而是出于信仰的要求。参与是凭着圣洗而来的信仰的需求。

面对无数身体力行仿效基督的教会精英，我们也该将耶稣爱人如己的诫命落在实处，常为身边的兄弟姊妹着想，就像若翰所说的那样：“有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样作”（路三11）。

这位叔父曾迫使君士坦丁堡的宗主教圣若望金口遭充军。公元四零叁年，奇利禄曾跟随他那权势强大的叔父德奥菲洛前往君士坦丁堡，参加所谓的“奎尔恰主教会议”。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。