箴9:1-6；厄5:15-20；若6:51-58主耶稣为我们带来了“天主的生命”，更将自己作为“生命之粮”邀请我们接受天主，生活在天主内，过天主的生命。

修士献歌在河北天主教神哲学院歌咏团30位修生合唱的《平安夜》的优美歌声中，晚会拉开了帷幕。

同内在的磨炼一样，也有外在的仇敌，那就是生命中的试炼、迫害、困难，这些都是我们没有预料到的，使我们吃惊的。

在我们教会里是否也会程度不同地产生粉丝现象呢？记得好几年前教区对神职人员进行大调动，有个堂口原来的神父走了，新的神父来了。这本是件很正常的事情。

我知道在拉丁美洲有个国家，那里生长着一种水果，非常特别，叫蓝莓（一种蔓越莓）。采摘蓝莓需要轻柔的双手，于是他们就强迫儿童去做，把儿童当作奴隶来采摘蓝莓。

是几个牧羊人：没什么文化涵养的人，由于持续跟动物接触，身上恶臭难闻，他们生活在社会边缘。然而他们却从事着天主的职业，天主让自己子民知晓得的天主自己的职业。

这种方式对于现代年轻一代缺乏足够的吸引力，他们生长在信息爆炸的时代，习惯于多元、生动的媒体形式。（二）缺乏针对不同群体的策略没有充分考虑到不同年龄、性别、社会背景人群的需求差异。

从动词“生了（wasborn）”可以清楚地看出这一点：“雅各伯是玛利亚的丈夫若瑟的父亲，玛丽亚生耶稣（玛1:16）。

祈祷和斋戒也非常重要，弥撒的核心地位、友爱共融的重要性以及寻获人的生命在永生中的最终意义同样是至关重要的。澄清的内容圣座教义部发表文件的第二部分强调了“少许”讯息需要澄清。

这些都是圣神在她生命中结出的果实——爱、喜乐、平安、忍耐、良善……有一天，天使带着这个瓶子来到天主面前，轻轻地将它放在天堂的祭坛上。