那麽，公审判以及我们与耶稣的最终相遇将会是怎样的呢？《默示录》提到，第一个受到审判的将是那条毒龙，古蛇，它就是魔鬼。天使从天降下，把那古蛇捆起来，将它抛到深渊里，免得它再迷惑万民（廿1-3）。

我们知道，当耶稣派遣门徒出外传教的时候说：（你们）无论进哪一家，先说：愿这一家平安！

在光荣十字圣架庆日，教宗方济各在清晨弥撒的讲道中论及默观失败与耶稣的光荣。耶稣的十字架教导我们，生活中有失败也有成功，切莫害怕「困境」，因为困境将会得到十字架的光照，那是天主战胜邪恶的记号。

相反，耶稣在加纳婚宴上所行的第一个奇迹“显示了祂对人类喜悦的同理心”。教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

十字架是耶稣基督的世界性象征，有形的标记，它时刻提醒我们想念耶稣的苦难。耶稣的苦难，给我们每个人带来了平安和永恒的生命。这就是报导说的，圣母显现于默村的实质内容。

在三钟经祈祷前，教宗诠释福音中耶稣治愈痲疯病人，他说:「只有耶稣能把我们从罪恶的痲疯病和生命的迷惑中释放出来。」　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月7日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，日常的圣人和今日殉道者在圣神的帮助下推动教会前进，以言行一致的生活态度勇敢地做复活耶稣的见证人。

今天礼仪的福音给我们讲述了一些与黑落德党人连合起来的法利塞人想让耶稣入圈套。他们常想给耶稣设圈套。他们来到他面前，问他：“给凯撒纳税是否合法？”（玛22：17）。

辽宁教区沈阳南堂的解玉东教友如此告诉笔者。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。