就如耶稣说：涌到永生的水泉，它成为我不断学习圣经、运用圣经、决志走信仰之路的无尽动力。凡你愿意别人给你做的，你们也要照样给人做（玛7：12）。求你的，就给他，向你借贷的，你不可拒绝（玛5：43）。

耶稣，不是要我们众人合而为一么？不是要我们先去掉自己眼中的大梁么？若我们没有好好地做一个基督徒，一个基督的跟随者，我们是不是在亵渎圣体？在日常生活中，我有记起耶稣基督吗？有每天恭读他的圣言吗？

这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。门徒们虽然拥有耶稣这位老师和灵修导师，但他们在五旬节前始终无法实践任何福音精神。

圣经中撒玛黎雅妇人的悔改，就缘于耶稣的智慧神目。

但是，这些耶稣都已率先经历了，他就是在这种环境下传扬天国的福音，拯救灵魂丧亡的人，直到自己被钉在十字架上。

两尊圣像的「相遇」具有象征意义；不仅重现耶稣背着十字架往加尔瓦略山途中与圣母相遇的一刻，更因为两尊圣像有着同一源头，而且「相遇」正好代表它们再度连接起来。

纵观旧约与新约，玛窦福音第一章：耶稣的家谱已经做出了完成历史的答案（耶稣君王与他犹太家族纯正血统）。另一原因就是犹太人歧视外族都是污秽不洁的民族。

耶稣也特别重视并重申说：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的，便是出于邪恶。（玛5：37）但是实际状况如何？我们作为基督徒，建在山上的城，发光，作盐，遵守言语的诚实的诫命了吗？

与教堂数步之隔的住宿楼可满足学习避静之用宜昌教区现在管理着荆门市、恩施自治州、宜昌市及其所辖枝江、当阳、长阳、五峰等县市十余座教堂数万信友，有耶稣圣婴方济各传教修女会（教区修会）一所，堂区成立了天音歌咏团

现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。