他的丰功伟绩受到了很多教友的追认，各地朝圣者纷纷前来其坟头朝拜，同时显了很多奇迹，不少求恩者，通过他的转祷有求必应。

就像圣经描述的那样，看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃（路1:44）；天使的宣告，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

赵姨等教友常到她家里讲道理，并给她《要理问答》、《祈祷手册》、《正视人生的信仰》等书籍，饱受病痛、寂寞折磨的刘冬梅，开始如饥似渴地看教会的书籍、报纸，了解信仰，诵念经文，并坐着轮椅去教堂参与弥撒，准备当年10月1日和几位慕道者一起领洗

其目的是让牧者更接近生活在这样处境的人。世界主教会议将会进一步探索一条牧灵途径，以确保许多自认处于天主教道德训导称为「非正规」婚姻状况中的人，不再感到被排斥或遭到拒绝。　　

厄则克耳先知在一次神视中，看到流放者的暴尸和干枯的骨头，藉着被注入一股生命的气息而复活。这神视体现了以色列人对未来复活的希望，即失败和蒙羞子民对重生的渴望（参：《则》卅七1-25）。　　

尽管当地部分势力已经开始迫害天主教徒，但传教士不分当地人的宗教信仰照顾大家、并为受压制者伸张正义。正是为此，他也招致了反叛势力的仇视，特别是浸礼教成员。　　很快，局势急转直下。

谁若愿意跟随我无论你在哪个公司应聘，都必须阅读并遵守相关的制度，才有资格列入被选者的行列。如果你想得到更高的薪金，就必须遵守更严格的条款。士兵想要成为杰出的战士，也要接受教官提出的训练挑战。

然而，［匝凯］感到了内心的躁动，心想：人们说这位治愈者、这位先知讲得非常好，出于好奇，我也要瞧瞧。圣神实在精明！祂播撒了好奇的种子。匝凯为了看见耶稣，甚至作出一些滑稽的举动。

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血

他是全能的天主，他完全不必降生成人便可使我们罪人免于永死，但他却要以身作则，将自己的无限尊威隐藏，成为最弱小最卑微的婴儿形象，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同，正是为让我们这些骄傲自大、狂妄不羁的受造物学有方向