因着圣洗圣事，天主子耶稣基督也带给了我们基督徒“和玛利亚一样的恩宠”：我们的“原罪”被赦免而成了“无染原罪者”和“充满恩宠者”。

教宗在向聚集在综合医院大广场上大学和医院当局和普通信友发表的讲话中，对医学科学研究的意义作了一番感人的反思，他首先强调，每项科研和每次治疗都必须由爱来引领：没有爱，科学也会失去它的高贵。

第三点最重要：只有男性才可以晋身圣职行列(执事，司铎及主教职)。若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。

撒乌耳本来是天主的受傅者，带领以色列人战胜周围的人，然而，他却没有聆听天主的指示（撒上15）。当一位被选者拒绝聆听天主的命令时，他已经失去了被召选的价值走在偏离的道路上了。

再说，心灵出现问题的人去行善，心灵也会得到慰藉。而富瓦区3个流浪者的存在也是该区的福音，现在把他们赶走了，富瓦区的人们想通过施舍获得心灵安慰的机会也就没有了。作为神父，他无法容忍这种法案。

「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。

自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来，尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题，一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。

国家级文物保护单位——四川彭州白鹿上书院（领报修院）在地震中被夷为平地地震前的白鹿上书院教堂地震发生后，由李连贵、党明彦、同常平、张宪旺、何泽清和肖泽江六位主教、18个女修会、数个教区社会服务中心和几百位各地神长教友参加的进德公益志愿者梯队多次深入灾区一线抢救生命

“方济各的经济”科学委员会成员、宗座母佑会教育学院政治经济学教授斯梅里利（AlessandraSmerilli）修女在记者会上解释说，举办这次会议是愿意聆听青年人的声音，他们最先明白了“我们单靠自己不能得救