在这个全球化时代，不可避免地会出现不同文化的彼此相遇，实际上，各种相异的文化，核心部分都离不开宗教信仰与仪式行为，哪怕有些人自称无特定宗教或持不可知论，但其身上仍然或多或少地带有宗教情怀。

像这些服务孤儿的天主教修女，如果自己都吃不饱、穿不暖、健康无保障的话，那么又何谈服务儿童呢？一位不愿透露姓名的学者认为，政策应该特别强调科学管理。

“沉淀”容易走向狭隘、偏激，民间将家庭无男嗣者视为“断香火”，其先祖亡灵变成了孤魂野鬼。

作者对父母去世，家近于无，感到十分伤感，是自然而然的真情流露，我们为神父失去父母感到难过。不错，圣殿就是神父的家，但生他养他的家也是家啊！

无私大爱炽热了一个孤苦孩子的冰冷人生。2013年，李老师得知一位穷困女教友需要做直肠癌手术，同时她的丈夫也突发疾病，贫病交加，实在可怜，马上让四女儿李玮送去了2000元。

我们集团也经常走访帮忙孤儿院，为遭难的地方捐款捐物，不管是哪里，只要是有需要的人都是我们关注的对象，让别人因着我们的无私大爱认出我们是基督徒。

他说：通过夫妇恳谈的学习和分享，天主的恩宠临到了我，使我整个的人有了彻底的改变，我深深地体验到了天主对我的不离不弃和他的无私大爱。

相信，修女们这种敬业精神，这份无私大爱，一定能让天主教在中华大地上发扬光大。

并非是无神经衰弱的“幻影”、“幻觉”。这种真与幻的奇事，荣格还遇到过一次。那是1923年，荣格家里开始动工修建住宅。在奠基前，当荣格的长女看到地基时，惊声尖叫：“你们怎能将房子建筑在这种地方呢？

有利用价值的就殷勤；无利用价值的常冷漠。随着现代社会的繁忙和在城镇化中人们的快速流动，我们对人的认识常常会“物化”，而看不清一个人的本来面目。