它讲的是一个开始，而不是“现代”传教战略手册。为什么呢？《宗徒大事录》的主角不是宗徒们，是圣神。宗徒们率先认出了祂、证明了祂。

他说：“当时我答应了父亲，在此期间我开始走近天主，热心起来，同时也学会了祈祷和依靠。”人的尽头是天主的开头，看病期间，每次去医院检查前，昝益谦的父亲都会先去朝圣，然后再带他去看病。

从1998年开始，他们不定期到访我们哲学系，也许我们在1998年到千禧年间就曾见过面。

听到神父如此的解说，宋福军头上的乌云完全消散了，从此以后，他的生命，他的思想，他的价值观都有了彻底的改变，他的病好多了，也愿意找人说话了，并且爱上了教堂，开始了对信仰的探讨和追求。

之后，张宝娣开始每主日去教堂参与弥撒，那种气氛让人感觉特别好，后来渐渐地对教会有了好感。2008年，张宝娣想加入教会，对本堂神父说：我没有文化，什么也不懂，但我想领洗进教。只要你愿意就可以。

一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

1982年教区修道院成立，刘神父开始担任修道院的院长兼教师之职。1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院。先后为教区培育了三十多位神职人员。

开始教友们还都很坚强，但经不住工作组的恐吓、批判和车轮战（就是工作组配合积极分子分三班，三班每晚轮流给群众开会，谁不背教不许回家睡觉，天亮还要下地干活，不许短工，谁短工就批判谁）的折磨，纷纷退教。

直到明朝的利玛窦，天主教会才开始在中国文化中扎根。时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

这位德国籍教宗早在1960年代就担任梵蒂冈第二届大公会议神学顾问，1981年开始担任教廷信理部部长达23年之久。2005年继波兰籍若望保禄二世之位担任教宗。本笃十六世是一位学者型的教廷领袖。