正是为了「激励传教工作」，耶稣派遣祂的圣神，「藉著爱的火焰，门徒能『点燃』世界」。我们则是在圣洗圣事和坚振圣事中领受圣神及圣神七恩。在其中，敬畏天主的恩典「与门徒们原先害怕得停滞不前的恐惧截然不同」。

这些蒙教宗接见的新路政治兄弟会青年来自不同国家和政治文化背景，年龄介于18至35岁的，他们对共同福祉和穷人有着同一的激情，并渴望遵循天主的心意在政治领域行事。

不安、痛苦、迷茫，甚至也恼怒和失望……整个世界倒塌在他身上”。若瑟该怎么做呢？因玛利亚涉嫌不忠而揭发她，或者在不引起丑闻的情况下暗暗地取消婚约？教宗说，“若瑟选择了第二种方式：仁慈的方式。

那么，对天主创造万物的信仰与进化论能够一致吗？舍恩伯恩枢机回答说：应该有一个超越神学与自然科学间，信仰与研究间的立场。相信造物主，相信他主宰宇宙不应该不接触世界上的具体的研究。

该圣像被称为永恒之城罗马的守护者，自1601年起，就被委托于天主之母圣职会（OrdinedeiChiericiRegolaridellaMadrediDio）所保管。

德蕾莎修女说：上帝创作了一个富足的世界，足以养活这个世界上的每一个人，如果有人因为饥饿而死去，一定不是因为食物不够，而是分配出了问题。生存权是上帝赋予的，任何人都没有权利从他手中夺走。　　

人和所有的受造物与创造者——天主又是何种关系呢？这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心，是认识天主教生态环保思想的基础。《圣经》的第一句话是：“在起初，天主创造了天地。”

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

他就起来，跑去把圣经找来，掸去灰尘一翻，就翻到了若望福音第三章16节：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

和天主创造天地万物与人相比，天主子耶稣基督的圣诞，是天主的第二次创造和圣化。在人类因为犯罪而自绝于天主后，天主没有抛弃人，更没有消灭人，而是继续爱人的工程。