2005年年底，郝修女从维西回来后，组建了黄德莲（现任会长）、申丽沙、徐萨成、陈雅丽等六位修女组成的福传小组，还与牧灵圣经工作小组合作，从以下几个方面在各堂区推动牧灵福传。

曾有一个阶段，我心不再火热，意志不再坚定，行为不再果敢，牧灵深感无力，我开始害怕，并且逃避，有所失望，好像置身于激流的江河，看不到方向，找不到依靠和力量，我心里没了底。

华语圣经联会秘书徐静思对天亚社说，大会主要延续反省及实践《上主的话》与《福音的喜乐》宗座劝谕，以协力「使圣言成为教会各种牧民事工的核心」为总方向。

要支持大学的牧灵工作，以发展“一种在福音的启发下所发展的文化”。他也问候了成千上万的来自意大利和全欧洲的女童子军。

天主是牧者，有哪个牧者会想著自己还有很多头羊，而愿意放弃仅仅一头迷失的羊呢？不，这种冷酷无情的天主并不存在。」

此外，‘身为人类救主及教会净配的基督，藉着婚姻圣事，援助信友夫妻’（《牧职宪章》48号）。这一切使我们认识到，每一个真正的婚姻，包括非圣事的婚姻，都是天主赐予夫妻的一份恩典。婚姻永远是一份恩典！”

互联网已经成为我们非常有效的福传和牧灵工具。它扩大了教会的天地，让教会的声音远扬；它扩大了圣堂有限的空间，我们甚至可以将普世视为一座没有院墙的大圣堂。

教宗本笃十六世说：“年轻的沃伊提瓦教宗在就职弥撒大典后，从祭台走向广场的人群，双手高举上头是十字架苦像的牧杖挥舞着，这个举动几乎是在强调他在就职弥撒讲道中说的话：‘你们向基督敞开大门吧！’。

今天的福音，天主教常用来肯定伯多禄的首牧职务。但在我们提出的三次伯多禄与保禄会面中，一方面的确显出伯多禄的权威，保禄需要与他共融；另一方面也因此知道首牧权威是在交谈、沟通，甚至接受规劝中实施的。

另一个重要方面是牧灵服务：聆听、祈祷和交谈。莫尼加修女接着说，“我们收到很多的祈祷意向，也有人来与我们倾述心声”。默默的见证很有效。