郑秀文的很多歌都是与信仰有关，其中有首《信者得爱》，歌词这样写道：“人祸天灾让我们饱受了伤害，风雨的到来，是否上天的表白？不怕天会塌下来，别说彩虹失去了色彩，只要相信就得到爱！”

领洗得救后我们开始敬拜天主，热情洋溢的歌颂祂、赞美祂、传扬祂，如同这位画家一样，准确的描绘我们所信的是谁，并因此充满了自负，甚至认为只有我们对主的认知才是真知，其他派别都是旁门左道⋯⋯所有所有的外在一切

福传的热情：信众的使徒热情（8）；福传的第一途径：“见证”（参《在新世界中传福音》）亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

期中他写了信（档案馆1000多页），重要的“有关中国传教事业的建议”（53页，他激烈推荐使用中文培养中国神父和举行礼仪，并提出把圣经翻译成中文的必要；报告当中他也列出中国人比欧洲人好的14个点），把简单的要理问答翻译成中文

教宗尤其关切当地基督信徒的外移现象，他在去年圣诞节曾写了一封致当地天主教友的信，表示他对他们的极度关怀，并鼓励他们继续留在本地，因为他们的见证对和平与友爱的未来是个帮助和支持。

成人看到儿童能够那样地全心信赖，也就可以学习以真正的信靠之心呼求：“阿爸，父啊”！(待续)

有的牧师在礼拜堂（校园中的大教堂、医院和机场的真信默祷室、建在兵营的常青树丛中的小教堂）中举行宗教仪式，另外一些牧师则是在校园、走廊或操场提供宗教服务。

圣神将信、望、爱三德放在我们心内，特别是把对此三德的强烈渴望聚放在我们心中，因为他们是灵修进步和属灵生活的条件。如果一个人，没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠。

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。

老东岳大方井西溪路549号，卫匡国墓为浙江省省级文物保护单位，墓室前有中国式的石制牌坊，正面刻着“天主圣教修士之墓”，背面是“我信肉身之复活”。