在另一个场合，他写道，判断耶稣会士的传教工作是否成功，不能只看基督徒的数量，而要看他们为一项巨大的事业建立的基础是否牢固。对利玛窦的赞赏1610年在利玛窦去世后，他的观点和做法多次受到批评和重新评估。

进入KSB乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运

①（引自余杰“《假如遇到德兰修女》读“德兰修女传：在爱中行走”一文”2006、3、25发表在“基督徒”）②同上③同上④教宗本笃十六世《天主是爱》通谕第十九条

庚子（1900年）九月，史坚如在广州谋炸两广总督德寿之役，参加的……均属基督徒。赞助革命的传教士和教徒更多，不少教堂和教会学校成为革命机关。

青年们会根据福音里感动自己的一个词或者一句话进行分享，他们慢慢发现身为基督徒的责任并不单单是进教堂参与弥撒，而是在生活中如何实践福音。

洗礼是天主教教义之中是否有资格进入天堂的重要儀仪式，但天主教神学家认为人类有与生俱来的原罪須要受洗礼而蒙赦免，纯洁灵魂打开进入天堂之大门但婴儿沒有宣称他们的信念或执行基督徒善行之智力，婴孩依靠他们的父母

即便有时基督徒没能正确地诠释圣经，认为我们是按照天主的肖像受造的人，接受委托去征服大地，由此可推断出对其它受造物有绝对的统治权，今天我们必须大力地抵拒这种观念（67）。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

孙神父见此情景，便又劝这位儿媳进教，对她说：你所看到的基督徒都是有缺失的，但天主教的信仰是完美的，你是一个好人，但信了教后，你有可能会成为更好的人。

决定我们是否真为耶稣的门徒，以及在今日世界里是否可信的基督徒，就在于我们是否慈悲。　　若你们要我非常具体地说，我会建议你们选择一项身体和精神的慈悲善工，在二零一六年的前七个月里每个月实行。