「信德之门」总是敞开的，教宗写说：「跨越这道门槛是可能的，即是当天主圣言被宣讲，以及人心任由恩宠转化、塑造的时候」。在今日标志着深度信仰危机的社会中，「我们不能让盐失了味，让光被隐藏」。

二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候早上好。

很不幸地，我们似乎变得越来越习于观看，那些被强制驱离、沮丧的被驱离者、绝望的难民潮、以及以各种方式，为了寻求解决个人与家庭基本需求，偷渡到富裕国家的外来者。

而选择自己拎包与红衣主教们挤坐班车同行；在丰盛的庆祝晚宴上，他说：求天主原谅你们所做的⋯⋯当选次日，他轻装简从地去圣母大殿祈祷，还搭乘卫兵之车到其先前下榻的司铎之家自取行李，并到前台自付住宿费，亲切地与那些被惊吓的不知所措工作人员一一告别

晚上８点１５分，当我们站在滚石酒城门口的时候，我们被眼前的景象惊呆了：酒城的门头上方赫然安装着“修女也疯狂”字样的霓虹灯；很大的天神塑像放在最显眼的地方；６个身穿会衣佩带十字架的冒牌修女分左右两排站在门口迎客

排斥论认为只有一种宗教是真宗教，其余都应被排斥在真宗教之外；排斥论否认不同宗教对话的可能性，其代表人物是德国新教思想家巴特（KarlBarth）。

两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

巴西教会为加尔旺会士被册封为圣人而沉浸在节日的欢庆中，新圣人是在巴西土地上出生的第一位圣人。教宗愿意在加尔旺会士的土地上为他主持封圣礼。

他说：“耶稣被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是他所倾注的圣神”（宗2：33）。

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。