因此，这40天的全部意义都在於我们被复活奥迹的光明所吸引而走向它。我们可以设想一下：复活的上主召唤我们走出我们的黑暗，我们则启程走向祂，而祂就是光明。四旬期是通往复活耶稣的旅途。

1.教会庆祝「主降生成人」的奥迹，有作为准备的「将临期」（圣诞节前四个星期），及作为庆祝的「圣诞期」（12月25日到1月6日，至主受洗节），包括——圣家节、天主之母节，及主显节，彼此相关，是一个整体。

每个将临期都是全新的开始：首先是礼仪年的开始，逾越奥迹借着主日与庆节的礼拜不断进入我们的生命中，使救恩的德能在教会与世界发扬光大，在天人交往的过程中去发掘救恩史的新面貌。

据梵蒂冈电台网讯教宗本笃十六世三月二十日圣周四下午五点三十分，在罗马教区主教座堂主持圣周四主的晚餐弥撒圣祭，揭开了今年度圣周逾越节三日庆典的序幕。圣周是教会礼仪年度的巅峰，是基督信仰的核心部分。

布班内什瓦教区拉菲尔•切纳斯主教指出，首位印度圣人的封圣对印度教会，特别是奥里萨邦基督信徒是巨大的鼓舞。主教继续说，圣雅尔芳莎是遭受磨难时仍忠于基督者的榜样。

（圣奥斯定）15.圣诞不是一个季节，而是一个精神状态。真正的圣诞精神是珍惜和平，拥有一颗善心，充满慈悲。

这是奥迹，基督贬抑自己、遭受屈辱、自己变穷以使我们变富的奥迹。如此才能明白为什麽真福八端第一端说的‘神贫的人是有福的’。神贫就是走主耶稣的贫穷道路。

这是一项奥迹，我们可以说：‘祂成了一条蛇’，丑陋的蛇。天主降生成人，穿上了罪。

因为这些奥迹都违反常规——与自然规律相悖，所以让人难以接受。

她并且深具明智的爱德﹐以扎实的内容、清新的语言教导天主圣三、圣言降生成人﹐以及教会和人类等信仰奥迹。举例来说﹐圣女希尔德加从对形体的积极观点﹐认为人是肉身与灵魂的结合。