而此前,耶稣早已谴责这些经师把皈依者看作次等人的举止。这些人「把天主的法律和教义贬低为一种意识型态」,剥夺圣神的自由。他们的跟随者则是「态度僵硬的人」,不认识福音的喜乐。
祂不判断谴责,却予以医治,旨在施以宽恕。天主的慈悲正是如此。天主圣言是我们脚前的明灯。这一切都是圣神的化工!祂是天主的恩典,是天主本身。祂帮助我们成为自由的人,成为渴望并懂得去爱的人。
法夫雷主教总结说:“我们当然谴责骚乱的暴力,但我们理解人们的沮丧和愤怒情绪,他们也在进行和平抗议,试图让人们听到他们呐喊的声音。”
教宗也谴责了那影响最脆弱者的丢弃文化。
例如,教宗再三提到就业问题、正义与和平,以及谴责不义的世界体系,这些都是教宗在神学根基的光照下受到了深刻的启发。从这个观点看,这道通谕的确具有深刻的福音基础和基督信仰的基础”。
当然,她受到一致的谴责。 我在古书上读到过:挟泰山以超北海而不为,是不能也,非不为也。与老者拄仗而不为,是不为也,非不能也。古人又云:不以恶小而为之,不以善小而不为。
而因着惊喜之情的恩宠,我们明白在生活中接纳一名被舍弃的人、亲近一名受屈辱者的同时,我们便是爱耶稣:因为祂临在于卑微弱小者、被拒绝的人,以及那些遭到我们如同法利塞人一般的文化谴责的人身上。」
若望保禄二世1979年访问墨西哥时,一些接近贝尔格里奥的神学家们对这位教宗谴责解放神学偏离正道的讲话有重要的贡献。
2016年,她们启动了“相信祢”(当地克里奥尔语Kreditánabo)社会项目,其主要目标是:解救妇女、恢复其尊严、让她们重新融入社会并再次就业,以及谴责不公正的情况。该项目有一个聆听中心。
接着,教宗提醒“不当运用经济”的危险,指出当前的经济“害人性命”,“谴责一种产生浪费并助长被称为‘冷漠全球化’的经济模式”。教宗呼吁在场的经济领域工作的人士继续努力,为所有人建设更美好的未来创造条件。