教宗又说，为了受人重视，必须奉承，必须说别人喜欢听的话，必须改变自己的行为与意见来迁就他人，这样，他便与真理断绝了关系，令自己在未来要谴责今天所赞美的。

从这些画里，我们可以看到书籍、优雅的庭院、考究的家具、精美的器玩都在传达着一种雅致。利玛窦也发现了绅士阶层对古董、字画的喜爱。展览中有一幅着官服的李日华肖像，以及器皿、饰物、印章等器物珍玩。

最后，关于第三个品德良善，教宗说：“只有天主才是完美的良善。一个受造物要成为良善的，他的内心深处必须朝向天主。当人的内心与天主契合，他的良善就会成长增加。

只见农夫办了个晚宴，所有富有的人都来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣裳零乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。“您还会看到他身上有着狼的血液。”

教友们积极选购教会圣书、圣物，丰富信仰生活的精神食粮，并以赞美的歌声在佘山圣母大殿向圣母谢恩。

她们在对方的眼中都是美的。　　这是获得1979年诺贝尔和平奖的德肋撒修女在印度的加尔各答布恩施爱时所遇到的一些事情，细细咀嚼过后，我们不由得感受到，再简单的生命宴席，也会因爱而倍加丰盛。　　

教宗本笃十六世不止在西斯汀圣堂与艺术家会晤时，也在许多场合中提出艺术与宗教的关系时，不断提醒我们:「美的道路」……答:为教会而言，真正美好的艺术并不只在外壳、绘画、雕塑或建筑上。

(谷10：45)耶稣的服务，当他死于十字架上时，达到了最完美的表现，那也就是在谦逊和仁爱之中，将自我完全交出。

一个人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景，才会把美好和爱传递给别人，窗外有墙有泥泞也有美好的蓝图，就看你能不能磨砺一颗美好、善良的心灵，一双智慧且坚定的双眸，透过岁月的风尘用美好的心灵寻觅人生的景色，

因为婚姻生活本身对所有的人来说，是相当重要而相当美的一件事情，如果守贞者连这个都肯牺牲而过独身生活，这就说明：除此之外在人的生命中还有一个更重要的价值，这价值就是：天主自己，他的圣子耶稣基督是守贞者唯一的需要