白鹿上书院位于成都彭州市白鹿镇，从成都五块石坐前往彭州的长途车，在彭州转车到白鹿镇。上、下书院和教堂所属后山山场及大片田地，据《中国近代史问答》（P·76）载“四川彭县白鹿乡天主堂，占有田地一万亩”。

2004年初，联合会曾邀请数位主教和省神学院负责人以及山西省修女代表在石一起研究修女培训计划。2004年9月，联合会培训部在石家庄正定举办了首届河北修女神学班。

1951年9月13日，至广东中山县石岐孙文中路52号天主堂普灵小学教国语。9月23日，曾在澳门给在菲律宾修道的本村王顺元、张景贤、永昌、庆余四位修生去信，报告家中情况，并勉励之。

所有的人都是被召承行天主的旨意，成为基石与活石。感谢天主对圣母玛利亚的祝福，同时也感谢天主对我们的召叫。因此，让我们有一个小的互动，请对身边的人说：“你是被天主所祝福的！你是被天主所召叫的！”

“第六位把头掉向车夫问起对面的那堆石头里是否藏有什么了不起的东西。没有，车夫回答说：那不过是一堆石头罢了。可是这些树倒是了不起的东西呢。为什么呢？为什么吗？它们是非常了不起的！

改革开放以后的忻州教会　　1978年后，宗教信仰自由政策的落实给沉睡在恶梦中的忻州天主教带来了勃勃生机，忻州教会终于拨云推雾石破长夜，迎来了信仰的春天。

老东岳大方井西溪路549号，卫匡国墓为浙江省省级文物保护单位，墓室前有中国式的石制牌坊，正面刻着“天主圣教修士之墓”，背面是“我信肉身之复活”。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下，受杖击三次，被石击一次，遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族带来的危险、由外邦人带来的危险、城中的危险、旷野的危险、海洋上的危险

如果说基督是基石，伯多禄必须牧放羊群，决不陷于诱惑，成为单枪匹马的领路人或高高在上的头目，做托他照管者的主宰（参阅伯前五3）；相反，他应邀服事弟兄们的信仰，与他们同行：事实上，我们众人都被立为“活石”（

11月2日，饶家驹向上海市市长俞鸿钧建议，在南市划一区域接纳难民。他认为，该区不受任何形式之攻击、不设武装军队军事机关、亦不作武装的敌对活动之行为。饶家驹以上海国际会的名义，起草了英文协议。