然而，圣伯多禄继承人的临在，对所有信徒和传教士来说都是真正的鼓舞。教宗将会看到一个怎样的团体？

教宗向他们说：“教会的运动组织愿意、也希望成为真正自由的学校。这个世界充满虚伪的自由，破坏了生活环境和人。我们愿意借着圣神的力量一起学习真正的自由”。

教宗呼吁说：“我和斯费尔宗主教及其它的宗教领导人士同心呼求天主帮助，使所有的黎巴嫩人民都能够、也愿意携手合作，使他们的国家成为真正共同的家，超越各种足以阻碍真正照顾他们的家国的自私自利态度。

在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。

可是教会尤其强调十诫中的第一诫，也就是爱的诫命，因为没有爱，别的诫命也不能付给生命完美的意义，也不能给人带来真正的幸福”。谈到幸福，教宗说：当基督信仰的价值融入文化中，幸福就会演变为公益。

当富高来到这位基督徒的茅舍，他才看到真正的贫穷。饥饿的孩子又瘦又弱，无助的寡妇，家无隔宿之粮。就是这个精神上的危机，促使他下决心离开修院，自己去找另一种完全不同的修习生活。　　

然而教宗却指出：宗教上的原教旨主义和排拒宗教的世俗主义才是真正反对合法多元主义、反对真正世俗原则的投机和极端行爲。不论是原教旨主义或排拒宗教的世俗主义，都把人的偏见绝对化。

真正的希望是与人类生活的惨剧交织的。不是一种舒适的逃避，而是像天主的话那样，成为一种燃烧和光照的火。为此真正的艺术常是一次与奥迹、超越我们的美、拷问我们的痛苦、召叫我们的真理的会晤。否则“有祸了！”

那时，我们才会真正明白，祂从未离开。祂一直在那里，陪伴我们走过幽谷，等待我们回转，等待我们再次张开眼睛——不仅是肉眼，更是心眼——去看见那隐藏在苦难中的爱，和藏在死亡背后的永生。

为实现这目标，我们必须坚持要理讲授和一般的牧灵工作，使众信友在社会中做基督的真正见证人。我喜欢用牧人的挂虑谈挑战，显然，有众多挑战：社会正义、人的权利、家庭处境都是。