因为他谴责不义，劝导人离开这个世界的逻辑，邀请人去爱，因此他的死是这个世界给他的一个必然结果。这个世界给予人的是什么？

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

我们应该效法福音中其儿子患病的大臣：‘主，在我的小孩未死以前，请祢下来吧！’‘去吧！你的儿子活了！’那人信了耶稣向他说的话，便走了。

没有锦衣玉食，他就是从平凡人做起，度我们平凡人的生活，他用他的一生成就天主的救世计划:神贫、谦逊、良善、艰难、受指责、受暗算、被出卖、被侮辱、受鞭打、受凌辱、戴茨冠、背负十字架、忍受大铁钉穿透手足，为我们被釘死在十字架

基督的死是为了我们，为了我，为了帮助和安慰我们。

基督的死是为了我们，为了我，为了帮助和安慰我们。

保禄的经验也启发我们：只有死於我们的自私，即消灭相反福音和耶稣圣爱的事物，才能在我们内为圣神的大能创造更大的空间。透过感恩圣事，主耶稣进入我们内。

礼仪中，主教、神父和教友们分角色恭读了耶稣受难始末；李主教讲了道理，他勉励教友们跟随耶稣的脚步，走加尔瓦略山的苦路，与主同死同复活；朝拜十字架时，教友们排队，一一跪在苦像前，口亲耶稣五伤，哀悼救主受难。

亲吻十字架圣周五下午3点，大家进行公拜苦路后，神父身穿祭衣平卧在祭台前，纪念主耶稣苦难圣死的礼仪在宁静、庄严和肃穆的气氛中进行。

当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。教宗强调我们不应该惧怕任何的邪恶，即使我们得走过阴森的幽谷。