按着同样的模式，奥斯定谈到那与荣誉相连的羊毛：它能让所有人想到我们能外在地让我们受尊敬，寻求人的赞美、威望、名誉、财富。伟大的拉丁教父写道：“谁供应羊毛，就是对人表示尊敬。

凡是不符合青少年所追求的生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便很容易置之不顾。我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的质量追求视为人生唯一的目标。

[page]教会对外出务工者的关注与关怀针对教友外出务工长期化的趋势，一些教区和堂区先知先觉，开始给予打工者关怀的有益尝试，通过几年的实践，形成了一定的模式和规划。

在康复的过程中，不要忘记你曾经的状态和现在所处的状态，从而计划在余生中仍保留某种康复的模式。努力自控正像宁静祈祷词中诵念的那样，我们需要改变我们能够改变的事物，并欣然接受我们不能改变的事物。

在此期间，贺天赐神父进行了两项尤为重要的改革，其一是在1967年把学校的管理权由圣十字架修会的全权负责转变为主要由平信徒组成的校董会管理学校的模式；其二是在1972年开始招收女生，使圣母大学成为男女同校的大学

圣望会在这个时期正是青黄不接的时候，年轻的修女们寻找的是内心的丰富，和适应时代的培育模式。

龙港堂区曾在1995年，借鉴鲍思高第三会的模式，成立了青年福传会。号召300多位青年人，言传身教地努力传扬基督的福音。堂区为鼓励大家，创办了两期名为《号角》的杂志。

基督信仰没有单一的文化模式。正如若望∙保禄二世认同的，“在完全保持自己的同时，完全忠实于福音宣讲和教会传统，基督信仰还将带有许多文化以及民族的面容，基督信仰在这些文化和民族中被接纳并扎根”。

翁神父以深厚的人性、真挚的友情、纯朴的言行、风趣的幽默、无微不至的关怀、默默无闻的付出，为基督仆人——领导模式做出了鲜活的见证，实践了‘我来是为服侍人’的训悔。”

这情况是在消费者的选择能够改变企业的行为，迫使企业考虑环境影响及生产模式时发生（206）。