每个人身上都有很多优点，但是我们就习惯于盯住那一根眼中的刺。所以耶稣讲：不要看弟兄眼中有木屑，却不知道自己眼中有大梁。耶稣不让人论断人，这是绝对的。

刘神父的河北修院的同窗、邯郸教区孙继根主教在追思弥撒讲道中说，刘神父英年早逝，令教会和其家庭非常难过，他在修道时、晋铎后及到现在被天主召叫几十年的路程，一直以自己的生命和生活见证天主对他的美好召叫，在完成天主在他身上要完成的使命

教堂内装修雅致，每根顶柱上都有木制树叶雕花，并绘有少量花纹，极具东方古典建筑风格。1935年，红军长征路过磨西镇，夜宿磨西天主教堂神父楼，并在此召开“磨西会议”，对红军飞夺泸定桥起到了重要作用。

如此，我们不得不承认，我们忘却了自己的根，自己的归宿，而越陷越深，没有天主内谦逊的生命，我们的生命算不得绽放。我们便成为这个世界上虚伪和可怜的人。　　

圣召推行的困难是很多原因造成的，就如树枯了，是因为下面的很多根出了问题，而不是一个根的问题。除了经济发达令人不愿修道之外，教会本身的原因如自我匮乏、自我偏离等等都是圣召减少的原因。

其次，天主教神学中炼狱的主要根据有：1）玛窦福音5:25-26：当你和你的对头还在路上，赶快与他和解免得对头把你交給判官，判官交給差役，把你投在狱里，我实在告訴你。

在这时期，郭神父除了让教友们学习圣经，在每个假期中他都会给儿童们举办夏令营，让孩子们从小扎下信仰的根，每次都有七八十人参加。

落在路旁的种子因为无法扎根而死亡，落在石头地的种子因为根不深而导致死亡。

但罗马总督彼拉多听了半天，发现这只是一场犹太人内部的宗教教义之争，而根本就找不到半点“叛国、颠覆政府”的罪由。于是，比拉多问耶稣：“你是犹太人之王吗？”“你说得对”。这是耶稣惟一的回答。

如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关，和整个历史有关。