声明最后说道：“现在有许多人正参与耶稣的受难，这将是重新发现希望和救赎的标记；这也意味著和那些在圣地继续活出耶稣的福音的人团结一心，‘一切都是从那里开始的’。”

梅瑟按照天主的意愿，击石出水，这是天主伴随及眷顾祂的子民的标记”。保禄宗徒将这磐石解释为基督的象征。教宗说，那些渴望救恩的人，可以从耶稣那里无偿地汲取，而圣神将在他内成为永生的泉源。

虽然回来的家庭不多，但毕竟已是一个微小的标记。东正教希腊礼教会也因有140个家庭而重新有了色彩。

贞女奉献礼（梵蒂冈新闻网）教宗方济各赞许度奉献生活的贞女的圣召是「希望的标记」，显示出「对天父的忠贞。时至今日，天父依然在某些女性的内心深处，激发渴望以童贞之身献给上主的心愿」。

一个奇迹，即一个“标记”。奇迹中的主要角色们完成的三个动作，耶稣在最后晚餐将会再重复。这些动作是什么呢？它们是奉献、祝谢和分享。首先是奉献。福音谈到一个有五饼二鱼的儿童（参阅若6:9）。

福传标记巨型十字架金鲁贤主教在致开幕词时说：“去年是圣体年，今年是我们教区的福传年。耶稣在升天前要求门徒往普天下去宣传福音。

教会定义，“圣事是人可以感觉到的标记　（言语和行动），是我们的感官所能触及的。圣事凭基督的行为和圣神的德能，有效地实现其标记所表达的恩宠。”

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

这样，基督门徒之间的爱便成了天主临在于世界中心的毋庸置疑的标记（参阅若13：35）。　　因此，若望对门徒之间相亲相爱的强调，并不是为了将爱只局限于一群志同道合者的狭小范围。