国内流离失所者能藏身的安全地区越来越少；某些地方不久前还划为安全范围，现在便已危机四伏。「有关各方一直互相谴责。没有人真心诚意要达成停战」。

教宗解释说，在某些情况下，“长者的悲观倾向需要受到青年热情施压的反对”。纳敖米就是在卢德殷勤的奉献下，“走出悲观主义，甚至主动采取行动，为卢德开启新的未来”。

说到这里，教宗放下手中的讲稿，谈起至今仍在意大利某些乡间实行的古老传统，即：圣诞节的晚餐留一个空位给那肯定会临在穷人身上、前来敲门的上主。教宗由此询问：“你的心灵是否始终为那些人留个空位？

若望保禄二世进一步指出，守斋意味着“舍弃自己的某些东西，以满足兄弟的需要，从而成为善行与仁爱的操练”。更好的守斋是什么？四旬期是舍弃与忏悔的时期，但也是“共融和团结的时刻”。

我知道同上主交谈吗，我会对他坚持吗，还是我乐意念某些经文？圣母赐给我们能够以善行与具体的行动活出信德。（注：本翻译参考梵蒂冈新闻网中文版的翻译）

或者只注意了一方面而忽略了另一方面，也许还没有彻底改变自己的某些问题，但他们积极进步的方面也值得大家学习，我们绝不能以点带面、以偏概全的指责、批评他们，而应以基督的圣爱包容、接纳。

“这项工作不能停留在神学经典的某些词句与社会主义核心价值观的简单比附上，而应以社会主义核心价值观为引领，对神学经典和教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的创造性阐释。”沈斌说。

关于这个问题，身为教会法学家的兰达佐主教强调说：“这不是一场革命，而是一个发展：如果教会的需要发生变化，事情就可以改，'可以根据某些团体的情况做出改变”。

问：托朗枢机主教，这次聚会座谈中，曾有人提议建立一个类似联合国的宗教组织，它有别于现存的外交性质的联合国，以便在某些事况局势中建立和平。依您看来，这个提议行得通吗？

因而也可避免对某些道理的执着或持极端看法。建立整全灵命之道。　　　速读仍须加上细读　　速读圣经的好处还有许多，上述所提已可见其益甚众，其余无须再一一尽述。最后要补充的就是，速读圣经乃一种基本读经法。