关于在当前诉讼程序中梵蒂冈法院的「特殊性」，米兰诺则表示，「要是声称它审查文件的特权表现出一种不受任何评价的权力，那它才是成了一个特殊法院」。

历史上和今天，我们基督徒，具体地说，就是各地的主教和教廷的工作人员，在“好心做坏事”时犯了很多错误，滥用了不少主耶稣给的“爱人的权力”，伤害了不少无辜者。

1998年的首次谈话中，他说教宗是梵蒂冈城国的元首，理论上他拥有一切权力，但是，事实上他并不操作其指导者职权。梵蒂冈的运作方式是合作式的，在一任何重要的事情上，教宗都会聆听教廷各部门的意见。

沙漠世纪的洞穴基督教，从埃及到康奈特（fromEgypttoConnacht），最终臣服于了一个更加有序的统一性，即臣服在司法式的圣统制与西方修院传统的手下，所有这些一并促成了中世纪时期的高阶文化与罗马教廷的巨大权力

一位教友在给“信德”的信中总结到：一个神父的好与不好，不在乎他的权力有多大、地位有多高、能力有多强、所辖堂区的范围有多广；不在乎他是性格内向、沉稳端庄，还是活泼开朗；不在乎他是勤谨克己、烟酒不沾，还是吃喝玩乐样样精通

给我先生的感受就是，神父的权力那么大，他可以在弥撒中不断地宣扬自己而不是天主。

但是他们答说，犹太人没有权力判人死刑（若8：31）。在冗长的审讯期间，若望福音的耶稣好像才是那位真正拥有权威执行审判的人。比拉多最终还是决定交出耶稣，让他被钉十字架。

进入相对平和的发展期之后，教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求；教会领袖如果不能适应组织发展带来的这种对领袖角色转变的要求，不能真正实现教会治理的民主化、制度化，实现教徒对领袖的权力监督

解放是指从一切羁绊人之自由的权力与控制中脱离出来。失败的自由与解放运动然而，人类追求自由与解放的运动，越来越显示出已经撞上墙壁。

一份荣誉的背后更有着一份责任，权力是别人给的，权威却是自己挣的。被选为会长之后，他首先装备自己。