圣奥思定抵拒白拉奇主义，后者认为人单靠自己的力量就能行善和得救，无需天主的恩宠。帕斯卡认为自己是在反对白拉奇主义。

导言在信经里，教会明认圣三的奥迹和圣三对所有受造物的「慈爱计划」：天父为了世界的得救和他圣名的光荣，派遣他的爱子和圣神，来完成「他旨意的奥秘」。

（格前9：16）圣保禄的话应该成为我们每一位基督徒的警言，时时催迫自己听从基督的差遣，向周围的人们传扬得救的喜讯。

这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。

如果没有听到真正的福音，怎么能够信从而获得救恩呢？」圣保禄宗徒说，不管是谁，即使是天上的天使，如果所宣讲的福音与他所宣讲的不同，当受诅咒。作为宗徒的继承者，这份使命是何等重要而艰巨。

；-我们若不遵守他的诫命，就是冒犯他；-如果我们真心痛悔和悔改，他愿意宽恕我们的过犯；-他给我们的帮助超过我们的想象，以便我们能得到他预许的救恩；-耶稣是最终的法官，只有他能判定我们在世上的生活能否配得救恩

，不怕麻烦为孤老残疾人当志愿守护人；儿媳妇无怨无悔无微不至地伺候在屎尿失禁的婆婆床边；一个神父从他晋铎的第一天开始，就要随时被叫去行圣事，无论是在风雨交加的夜里还是在滴水成冰的日子里，为的是关怀灵魂的得救才是真正的善举

如果我们尽忠于天主，一定也会获得救恩。11.玫瑰珠（念珠）：是信友念玫瑰经的用具。12.祭衣：举行宗教礼仪时主礼人穿的衣服，以显出对所行礼仪的尊敬和重视。

他们不讲抽象的理论，而是把他们的所见所闻说出来，即见证耶稣死了而又复活，证明他就是主默西亚，只有相信他才能得救。宗徒大事录记载伯多禄这样说：这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。

教宗说：发愿那天，圣女写了一篇祷词，表明自己生命的方向说：‘请求耶稣赐给她无限爱的恩典，作个最小的人物，尤其请求使每个人都得救，希望今天没有一个人下地狱’。