我在第一期和第三期挑选了保建+明达，孙杰+云飞，大兴+朱娜和我去参加更深周末（普世夫妇恳谈周末的第二部分），并且到外地辅导我们书写分享稿。

（自左至右）孙洪玫修女、王占国修士、郭夫德神父、孙建波神父、李霞修女于2024年复活节后在戴庄天主堂圣母山前愿郭夫德神父在天上做当地教会、山东教会、中国教会及奉献生活团体的主保！

前排自左至右：邢台李保菊修女、沧州圣爱会宋秀贞师母、神师孙景亮神父、蒲敏道神父、侯进德主教、菲律宾苏育仁蒙席、理家张元绰神父与邢台教区的一批修女。

所谓否定式默祷，是指用静心等方法，通过去除想象、思考、言语、情感等内在活动，来达到在静中与天主的合一。这种合一常常被圣女大德兰和圣十字若望形容为神婚。

为了可在山中静心读书，他征得屋主人的同意，住进了人人望而生畏的“鬼屋”。当他入山的第一夜，挑灯拨火，潜心读书，果然听到房屋周围有“嘘利嘘利”的鬼叫声。应大猷心地坦然，听而不闻，照样聚精会神地研读学问。

依我看，这事恐怕是西门外卖饼的孙某有谋财害命之嫌。”老人问有什么可疑迹象，年轻人说：“孙家饼店已开了好几年，今年一开春却突然关门了，所以我怀疑其中有问题。”

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。

张志敏与体验农耕的孩子们在一起天福园内静心而耕农耕之路很难。春秋战国以来稼圃已被视为小人的作为；在唐代，农耕已被定义为辛苦二字；在近代，务农是风险最大、效益最低、最繁重、最低贱的事。

您的孙子、孙女有的结了婚，有的在上大学、中学、小学，您已经有了重孙、重外孙、重外孙女，孩子们都进堂念经。

临淄区20多名教友在孟神父和孙主任的带领下，驱车前往东营市仙河镇朝圣。此次朝圣的目的就是参观、学习、交流、取经，以便回来后更好地开展工作。虽然我们在仙河镇只停留了五个多小时，但给我们留下了深刻的印象。