何况教堂本身不仅是基督的住所，也是我们诸圣相通功的地方，更是教会有形的标志。可以说是基督徒事奉上主的地方，基督拯救我们，要求我们有所事奉。喜乐的基督徒应是有事奉的基督徒。

进入会院被山路旁一幅巨大彩塑喷绘标志所吸引，背景上用红色楷字写道：“方济各会在中国历史上有其重要的一页。他不仅是方济各会培养修士的重要基地，还是方济各会传教士的总基地。

首先，传统牧灵过于关注最法定的领域——礼仪，参与礼仪变成归属教会和具有信仰的足够标志。

我们中间总是会有殉道者：这是我们走在耶稣道路上的标志”。

让我们因众多国家带给我们具体的希望标志而欢欣，它们为逃避战争和贫穷的人提供援助和接纳。然而，在这行程中仍然有这么多的绊脚石，使我们朝向复活主的奔跑变得艰难和费力。让我们向祂祈求：请帮助我们投奔于祢！

以非正义为标志的旧世界从此消失，代之而来的是“正义常住在其中的新天新地”（伯后3：13）。这是一个确定无疑的响应，因为它是对卡拉马佐夫和约伯的一个活生生的回应。

所以说，君王是天主的标志，但是他也是软弱的人。由于也是人，他时常受到反对。但是，如果个别的君王可以指责，王权本身却是不容置疑的，因为他是天主临在他的子民中间的保证。　　

伯多禄的牧职正是以这献身的爱为标志，因为罗马教会在爱德中主持工作，她真正的权威在于基督的爱。这绝非以欺压、宗教宣传或权术来捕获他人，而是始终且唯一的爱，就如耶稣所行的那样。

其明显标志是以对话作为风格与方法，无论在人际互动中，或在主持共议性机构时皆如此。换言之，在主教治理其特定教会的共议性过程中，展现这份明智。

耀汉小兄弟会奉洗者若翰为主保，以效法耶稣基督前驱的刚毅奋勇的拓荒精神，并以强者得之（玛11：12）为修会的标志。若翰改为耀汉，以示光耀中华之意。