以非正义为标志的旧世界从此消失，代之而来的是“正义常住在其中的新天新地”（伯后3：13）。这是一个确定无疑的响应，因为它是对卡拉马佐夫和约伯的一个活生生的回应。

所以说，君王是天主的标志，但是他也是软弱的人。由于也是人，他时常受到反对。但是，如果个别的君王可以指责，王权本身却是不容置疑的，因为他是天主临在他的子民中间的保证。　　

伯多禄的牧职正是以这献身的爱为标志，因为罗马教会在爱德中主持工作，她真正的权威在于基督的爱。这绝非以欺压、宗教宣传或权术来捕获他人，而是始终且唯一的爱，就如耶稣所行的那样。

耀汉小兄弟会奉洗者若翰为主保，以效法耶稣基督前驱的刚毅奋勇的拓荒精神，并以强者得之（玛11：12）为修会的标志。若翰改为耀汉，以示光耀中华之意。

其标志是教会传统的慈善事业和各种社会服务机构的兴起。如诊所在过去的20多年中如雨后春笋般在各地乡镇纷纷建立；安老服务和收养残婴也再次变成了教会服务的任务。

信仰在这里根植于每个人的心田，不断地历经岁月变迁，生根、开花、结果……人们因信仰，心灵得以圣化而升华，信仰的文明随海涛声声撞击着东方古老的文明，使人们的性情升腾出平和谦卑的人性魅力

最后，他生动地分享了“被”字的深意，称修院的培育，就是“被”陶成，“被”培育，“被”雕琢，只有经过这样的培育，经历这种痛苦的洗礼，生命才会“被”升华。

疫情虽然限制了教友们进教堂，但并没有让大家的信仰冷淡下去，很多教友表示这次疫情中他们的信仰反而得到了升华。范雅玲女士每天早上7点参与教宗的网上弥撒，遇到节日则参与科隆教区枢机主教的直播弥撒。

此外，我们知道，基督信仰传统一直都具有丰富的记号和标志。例如，十字架、圣像、圣母态像、马槽，以及在教堂里的彩色玻璃窗和圣像画。

（明万历二十年三月二十），汤若望出生在莱茵河畔德国科隆市的一个贵族家庭，姓名全称为：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Jo－hannAdamSchallVonBell），“白尔”是家族的姓氏，“冯”是贵族的标志