教宗总结道：我们不能撇开这些文化贸然前行。谈到世俗与宗教自由的问题，教宗明确表示政府应该是非宗教性的，宗教国家不会有好结果。

先知就是那位告诉我『这行不通，必须越过，冒险前行』的人。这是先知的作为，我是否对此敞开心门，或者心生恐惧，宁可将自己封闭在法律的笼子里？最後：我是否对天主的许诺充满希望？

教宗方济各在致词中表示，荣休教宗一直在「为爱天主作见证」，这份爱「充满我们的心」，令我们在暴风雨中也能安全地前行。随後，本笃十六世教宗向教宗方济各致谢说：「我住在您的仁爱内。」

天主的话确实是生活的，是有效力的（希4：12），在追随主的道路上，我就像在黑夜里前行，有宽广坦途，也有沟坎崎岖，我更加需要有灯在脚前照亮，有光指引我的前程，有力量拉近我和天主的亲密关系。

教宗最後鼓励所有基督徒「并肩前行，切莫固执己见，因为在僵硬的观点中不会有改革的机会」。

但她是勇敢的，勇於前行！这是我的观点：妇女比男人更勇敢。最後，天主拯救了子民。友弟德有她的计划，她斩下敖罗斐乃总司令的头颅，帮助子民获得了胜利。但她始终保持信德的态度，全然接受天主的旨意。

悔改和信从福音表示我们与耶稣前行，进入新的盟约。神父解释说：你们悔改和信从吧！这并不表示悔改与信从二者不同及有先有後，而是指向同一个行动：你们悔改吧，意即你们要信从；你们要在悔改中信从！

上主将坚固我们，赐予我们继续前行的力量；如果我们忠实地宣讲福音，如果我们走出自我，宣讲被钉十字架的基督、祂的绊脚石和疯狂，如果我们以真正的谦卑宣讲，上主必会帮助我们。

洗礼结束後，「始终临在」的圣神就把斐理伯带到其它地方；而厄提约丕雅人则「欢欢喜喜地往前行自己的路」。这是教宗提出第三个关键词：喜乐，「基督徒的喜乐」。

它杀伤自由，杀伤喜乐，杀伤对圣神的忠诚；圣神始终在前行，推进教会。然而，我怎能知道一件事到底是出於圣神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？这需要祈求分辨之恩。