前言前几天，拜读李镜峰主教的圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯（此文详见信德网，编者注）一文，感慨颇多。首先，在当今自由主义泛滥的时代，很高兴看到九旬高龄的李主教仍然坚守自己的神圣职责。

而世界的许多地区，人因地方性的贫苦、暴力、有系统的侵犯人权，而遭到了侮辱、压制。”

郭承真还指出，在其他法律中涉及宗教内容的部分也应该进行调整、细化，比如《刑法》对侵犯宗教信仰自由权利如何处罚有规定，但怎样的行为是侵犯了宗教信仰自由权利，这也需要细则加以明确，否则缺乏可操作性。

有些人反对用任何的物质形象来表达天主，因为他们认为任何的图像都不能真确反映天主的面貌，反而因着人为的误差而破坏了上主的不可侵犯性。

然而，这不同于上周在梵蒂冈应对的问题，即儿童受到的侵犯。几天前，身为爱尔兰天主教司铎儿子的心理治疗师多伊尔（VincentDoyle）前来罗马。

同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。再者，要理教员也受邀采取「共融的风格」，在方法和语言上发挥创意。

Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行；损害肢体完整、虐待身体及心灵的酷刑、企图迫害人心等侵犯人格完整的恶行

地方性的腐败和各种形式的贫困侵犯人性尊严，使社会冲突恶化。在欧洲方面，教宗呼吁为乌克兰、南高加索地区和巴尔干半岛找出持久的解决方法。「危机打击缅甸已有将近一年之久。」

最重要的是，我们这个时代的教会有责任本着转变的精神，聆听那些遭受教会成员侵犯的受害者，并做出具体而有建设性的承诺，确保这种情况不再发生。

九一八事件后，太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,号召广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止日本的侵略行径。