我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。

金焕城是我的偶像，他生前是一位非常虔诚的天主教教友，虽然他的工作很忙，可他总会抽时间到敬老院看望孤寡老人，陪老人聊天，帮她们梳头洗脸，帮她们整理屋里的东西，给老人空虚的心灵带来很大的欢乐。

一、修院历史　　内蒙古天主教神哲学院，其前身是绥远省归绥市（即现今的呼和浩特市）天主教神哲学院。

中国天主教“一会一团”副主席沈斌主教作为宗教事务理事会中方代表出席会议并发言。

二、历史上被占用宗教财产的退还及规范依据由于历史原因，中国宗教财产被侵占的现象十分普遍，如何妥善处理这些历史遗留问题，关系着社会秩序的稳定与和谐，因此，对宗教财产被占用的情形、退还的规范依据等问题进行研究十分必要

胡汀书出身在上海一家热心教友的家庭，从小受到家长和教会的信仰熏陶，信、望、爱三德根基扎实。在他14岁时，其父因上海当时的主教被捕入狱受到牵连而坐了7年牢。

他说他到教堂是想信教的，堂区的教友热情地接待了他，讲道员给他讲了天主教的教理、教义，张文宝听得很入神。之后，他天天徒步十多里路进堂观弥撒礼仪，听圣教道理。

　　一月十六日，哥斯达黎加天主教会在耶稣圣心朝圣地举行隆重弥撒圣祭，庆祝天主教周刊《天主教之声》宣讲真理与正义一百三十年。

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。　　

辛差说，他开始懂得「天主爱他，住在他内」。他与四名失聪人士于三月廿二日圣周六领洗。对他及其他失聪者来说，参加此小组丰富了他们的生命。去年二月，他们在曼谷西面的夜功府参加首次为他们举办的座谈会及退省。