到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

让我们借鉴一下伟大的东方宗徒圣方济各·沙勿略的福传经验吧。据载，他曾在日本遇到过强烈的质问："如果真像你说的那样，对天主教一无所知的先人岂不都要坠入地狱？"

圣座主教部及东方教会部召集全球属于这两个圣部管辖的地方教会新任主教到罗马，参加从九月十七日至二十五日的讲习训练，学习如何做一位良好的教区牧人。这些主教大都是一年来祝圣的。

梵蒂冈花园内纳雷科的圣额我略像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各“鉴于最近承认西方和东方几位圣人为教会圣师的荣衔”，将纳雷科的圣额我略（sanGregoriodiNarek）、阿维拉的圣若望（sanGiovanniD

宝座的装饰宝座两侧有四位杰出的神学家：西方的教父圣盎博罗削、圣奥思定和东方的教父圣亚大纳削、圣金口十字若望，他们以指尖托起宝座。

这个词语引发了东方和西方教会之间的争论和分裂。教宗表示，这个问题“在两个教会之间建立的对话气氛中，已经失去了以往的严重性”，所应努力的是“如同一个‘可调和的分歧’原则，希望彼此完全接纳”。

1965年，教宗保禄六世规定，东方礼教会的宗主教（OrientalPatriarchs）亦可被任命为枢机，且应列入主教级。教宗保禄六世于1973年规定，参与选举教宗大会的枢机人数不得超过120名。

荣姐跟我说现在有人打着朱奶奶旗号召集教友并在朱奶奶家聚会，还一直在宣传一本书《羔羊展开的书卷》，我一听便知是邪教东方闪电。

这决不仅仅局限于她外在的美与天资：袅袅婷婷的东方淑女，文思敏捷的才女，更赞赏这位当代华人天主教修女所具有东方智慧的神学思想及灵修。记得那是一九九四年，我与朋友们去都灵朝圣。

教理方面，我们也更着重联系当前的时事以及教友的困惑，撰写、摘录文章或邀请神长进行分析指导，例如对东方闪电教的揭露、对圣经原文的注释摘录，等等。