个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

没有划一的口令和动作，但是团体深刻共祷的力量，却自然涌现，十分动人!当然，教友也可以在礼仪结束之后，自由的留下来朝拜与默想。　　　

没有划一的口令和动作，但是团体深刻共祷的力量，却自然涌现，十分动人!当然，教友也可以在礼仪结束之后，自由的留下来朝拜与默想。

修会团体和堂区，以及所有那些历史悠及新兴的团队，要在这一年设法公开宣认信经。9、教友要背诵信经，你们在睡眠时要温习，在广场场上要回忆，在用餐时不可忘记它；即使你们的身体睡眠，你们应该用心护守它。

这样的严规不要说在国内教会少见，就是在普世教会层面，除了隐修团体、度奉献生活者及新兴团体之外，也很少见。

这些宗教体系在为人类文明提供的各种信仰结构之中，本质上就已包涵有人们交往生存的共存关系和行动规范，并能为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，

为他人服务的学术研究教宗方济各在宗座牧函中指出，「热罗尼莫的研究显示出一份在团体内并为团体效劳的努力，它也为我们，为我们时代，以及教会众多文化机构，树立了众议精神的典范，好让教会机构始终是个『把学问化为服务的地方

事实上，劳动是每一个团体建立正义与互助团结的基础。因此我们的目标不应该是「科技的进步日渐取代人类的工作，因为这样做对人有害。

如何在日常生活及团体中热心侍奉与跟随主耶稣？这是每一位信友及修道者需要学习和追求的目标。杨牧早在做本堂神父时就以身作则，言传身教，潜移默化地影响了一代代年轻人。

与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。