同时为经营管理医院的方济各会修女修建修道院，1902年竣工投入使用。1941年，教区为了方便附近中外教友过宗教生活，决定将仁爱堂对外开放。

目前家中四口人，父亲、母亲、姐姐和小常。小常在喂常年患病的姐姐吃饭该同学家庭生活状况以及贫困原因：姐姐患有严重的先天性脑瘫，瘫痪在床17年，时常会发作癫痫。

1849年，贵州首任主教白斯德望收回原圣堂材料，用白银700两在原两处民房旧址上建了一座小圣堂，可容200人。

原来的祈祷所是杨老师的两间小南房，人少的时候还可容纳得下，一旦有神父举行弥撒，连大街上都站满了人，更何况杨老师的房子面临着拆迁。城里已有相当数量的教友，因此，建一座新教堂已迫在眉睫。

——3月24日在圣伯多禄广场上主持圣枝主日弥撒青年人应该告诉世界：‘跟随耶稣真好；与耶稣同行真好；耶稣的讯息真好；从自我封闭中解脱出来，把耶稣带向世界的尽头真好！

相比之下，多默宗徒对耶稣的复活则是有条件的相信，即要亲眼看见耶稣手脚的钉孔，还要亲自用手指头触摸钉痕、探入肋膀上的伤口，否则我决不信（若20：25）。

《申报》1938年4月7日1版正定九教士系敌兵掳杀【开封六日中央社电】前传正定天主敎会，曾有外国传敎士九人被士匪十人掳去，兹据确息，该九传敎士，计荷兰籍者四人，法籍者三人，捷克籍者一人，波兰籍者一人，去冬十月为日兵十人侵入天主敎堂时掳至城外

主日弥撒后，陈主教带领南充教区耶稣圣心传教修女会的11位修女，来到四川修院。　　3月9日，陈主教一行同修院神父和教职员工一起，驱车前往成都教区崇州天主堂朝圣。

之后他说，教宗是耶稣会会士。从某些方面来看，我也属于耶稣会。我原来上的是耶稣会学校。说完他可能会重新加入教会后，卡斯特罗还强调，我真是这个意思。

许多基层团体纷纷展开读经聚会、祈祷会等，反思和默想天主圣言，并学习主教团圣经委员会主席发表的圣经周文告。