每当遇到这些挑战的时候，只有全心依靠天主，这也拉近了我与天主之间的关系，加深了对天主的信赖。在我无助的时候，彰显了天主的大能，在我的渺小中，体验到了天主的伟大。

记得有一年去小巴拉盖过圣诞瞻礼，您坐在冰冷的神功阁听神功一直到第二天凌晨，可那是没有取暖设备的数九寒冬天啊！

这与依纳爵∙罗耀拉在其神操中所表达的思想有着异曲同工之妙：在有关复活的默想中，圣依纳爵给出的指导是，祈求天主赏赐圣宠，使我对吾主这般的光荣和福乐，感到欢欣雀跃。

[6]冶正纲：《宁夏伊赫瓦尼著名经学家虎嵩山》，《清代中国伊斯兰教论集》，宁夏人民出版社，1981。[7]李仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。

c.325年尼西亚会议，决定复活节必须在主日庆祝；及后，复活主日按传统计算，必在3月21日后、首次月圆之后的首主日。

10厄弗所的埃拉克利托（公元前535年-475年）,残片22B124,inH.Diels-W.Kranz,前苏格拉底的残片,Weidmann,柏林,1952。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

从起初，在信仰生活上，我是被别人推着拉着往走的，因为天主不愿意舍弃任何一个属于他的孩子，在牧灵组期间，我们办了好多学习班，并收到了很好的效果，有一位姐妹曾把他们单位一个班组拉到了教堂，后来基本上都领洗了

最后这次出走是在1853年，他原打算加入特拉比斯特修会，但他还是接受了劝告回到了阿尔斯。六年后，本堂神父去世了，终年73岁，他在阿尔斯度过了41年生涯。他死前患病三个星期。

我虽表示感谢，但对此一点也不感兴趣，就好比一个俄国人看腻了《天鹅湖》，想来中国欣赏二人转，却被当地热情的群众拉去看《图兰朵》一样，而且，对于她介绍这个负责人的过于热心的态度，我并不是很信任—