“如果疫情大流行让我们触及到我们个人和社会的脆弱性，那么这四旬期则让我们经验相信天主的慰籍，没有这慰籍我们就不能存立（参阅：《依撒意亚》七9）。”

我国改革开放以后，到上世纪80年代中期，国家思想解放，人民心灵自由，经济和社会事业发展欣欣向荣。热爱中国文化和中国人民的林神父，来到中国，帮助中国培养人才。

孩子们被一名警察带走，几天后，警察意识到自己无法照顾他们，于是将孩子们托付给社会服务机构。“那个男孩，八年后，我们知道他在哪里。但那小女孩我们不知道结局如何”。修女们一边说，一边打开玛多的房间。

具体来说，平信徒在生活中努力把家庭建设成「小型教会」，「以福音的酵母使社会各领域焕然一新」；度奉献生活者「为弟兄姊妹献身于天主」，有如天国的先声；执事、司铎和主教等圣职人员，则是「致力于天主圣言、祈祷和天主子民的共融

MediterraneaSavingHumans）组织创始人路加・卡萨里尼（LucaCasarini），他讲述了在地中海救人工作中的一个强烈见证：两种贫穷的“相遇”，一个是被迫离家出走的人在物质上的贫穷，另一个是西方社会在精神上的贫穷

无论如何，在这样的政权里面，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存产生严重的反效应。

因此，任何与基督分离或与之作对的思想，都将制造没有人性的社会，二十世纪给我们的就是这个教训。

在光怪陆离的今日社会里见证福传，要明白自己是和平、共融之核心。在面对不同程度的棘手问题时，不要偏袒任何一方，却要学会聆听，用敏捷的思维辨正误。

要跟随耶稣，就得不断地努力，为建设一个更公正、更团结的社会作出自己的贡献”。

教友们或是度婚姻家庭生活，或是独身寡居的生活，或是在疾病中，或是在职业及社会工作中，他们的神修生活都应当具有相当的特色。他们要利要圣神所赐的恩惠不停地去培育他们天赋的、相当他们这种身份的品质和才能。